21 impresiones – Capítulo 1

Al final de cada uno de los recorridos, nuestros invitados nos ayudaron a elaborar un mapa del barrio de San Bruno con sus trayectos, y también nos compartieron sus testimonios. Aquí compartimos algunos.

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21 testimonios, 27 al 30 de abril de 2016

Xalapa, Veracruz.

1

El recorrido me pareció muy interesante, pensar en el barrio y su historia de lucha, no es coincidencia que hayan sucedido tantas cosas, es importante que la represión no calle a las voces valientes que hacen algo para que este mundo sea más justo.


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Fue interesante saber un poco más del lugar donde realicé mis estudios de la licenciatura, el saber que fue conocido como el “cuadro” y como estos eventos son tan contemporáneos.


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Desde el inicio fue grata la experiencia, porque hubo un trato cordial, personal, por parte de la ORTEUV. Saber la historia de hechos que parecieran, no, que son cíclicos y que afectan a los grupos más desprotegidos siempre, para beneficiar a los grupos privilegiados de siempre ha sido conmovedor, con una indignación que conozco, con la que he crecido y a pesar de la cuál ha crecido. Ustedes visibilizan la memoria histórica y resignifican la historia de la resistencia de un barrio, de familias y de los trabajadores que fueron asesinados. No mártires, sino luchadores sociales dignos. Gracias por esta experiencia. Gracias a la compañía, gracias a Benjamín por guiarme en este aprendizaje.
Que nuestros actos sigan articulándose para no repetir esas historias. Araceli González


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Felicito el trabajo de cada uno de los actores, de verdad es importante desde ver la fábrica, movimiento, gente, olores, vistas, sensaciones. La historia del recorrido es sumamente importante para mí, puesto que son vidas desvanecidas que a la fecha se repiten, que como personas no hemos crecido, no hemos valorado, la lucha se reprime, las ganas se pierden, y !el miedo aumenta!


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Para mí es importnte detenerme a pensar en el futuro, lo hago con frecuencia. Desde hace algunos años cada vez que lo hago, lloro. No soy romantica ni sentimental. Pero claro que me hiere la realidad, me da miedo cada vez que mis hermanos salen y tardan afuera. Estoy estudiando Derecho y mi sueño es ser defensora de Derechos Humanos pero se que probablemente intentarán hacerme desistir. Esta experiencia fue muy profunda para mí, dedicamos un momento a hablar de quienes fueron silenciados.


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100 años y siguen pasando las mismas cosas. Creo que incluso si conociera las razones más profundas que provocaron estos eventos no podría entender la capacidad de tanta violencia, tanta impunidad, tanta falta de humanidad. Me pregunto si esos seres que fueron responsables de dichos eventos, han sentido elmiedo que yo siento hoy, cada noche que camino por las calles de mi ciudad, de mi hogar. Si acaso ellos saben lo que se siente ser inocente y morir por ello, o hacer tu trabajo, cuidar a tu familia y morir con ello, o tener que vivir después de que tus compañeros murieron por ello. Yo creo que el único camino a la paz es el arte de cualquiera de sus expresiones, porque no hay mejor forma de devolverle a una criatura de esas, el alma, que claramente, ha perdido.


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Mucho miedo, ganas de que todo esto tenga una mayor visibilidad. ¡¿En qué momento una tranquila ciudad de provincia se transforma en esto?! Esta no es la tranquila provincia que existía en los 80s, creo que nunca lo fue. Tanta violencia contenida tantos agravios, tanto enojo. La parte más rescatable de esta terrible historia o historias es ver que aún momentos de tantas dificultades, la comunidad emerge, el sentidano de ayudarnos mutuamente, conocernos a través de estas historias es vital. Gracias por el madzo. Gracias por el atrevimiento. Enrique Ceja 29/IV/2016


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Me encantó la experiencia. Vivir la historia de hechos dolorosos acompañada por mi guía, quien me ayudó a recordar con datos más exactos el movimiento de la fábrica de San Bruno. Luego la historia se va entretejiendo con Cúcara y Mácara y con los hechos de 2015. Todo producto del abuso y prepotenciaque cadaz se vuelve más cínica.
Gracias por hacernos vivir estas historias desde otra mirada. No podemos olvidar lo que ha pasado. No podemos igualarlo. Felicidades a todos. Han hecho un maravilloso proyecto. V.H.


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Tenía fuertes expectativas desde que me enteré del proyecto, la curiosidad me acompañó toda la semana, gracias, por aparecer eso que nunca se pierde pero que tratamos de ocultar. Definitivamente me llevo mucho para digerir. Angélica Cristians


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La verdad estoy sin palabras, tengo muchas cosas en la mente, siento un gran coraje dentro, pero al mismo tiempo tristeza, un hueco que no sé explicar. Una gran labor y mis más grandes admiraciones a su trabajo due algo que funcionó – o bueno a mí me funcionó – Valió la pena.
¡¡Gracias por esta experiencia!!


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La implementación de una realidad al teatro, podría generar una reacción entre los espectadores donde se entrega una ilusión a los hechos más viles y atroces donde la realidad ya no existe. Las noticias, los chismes y medios de información se hacen tan ajenos a nosotros que llevarlo al arte tendría que generar otra realidad o irrealidades. Atte: La violencia vive en nosotrxs y somos parte de ella… al olvidarla y taparla.


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Una experiencia inesperada, un trabajo de investigación muy profundo, conocí historias muy impactantes de violencia y finalmente constato lo que siempre he pensado: somos o queremos ser faltos de memoria.


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La recuperación histórica de cualquier hecho social es parte de la memoria colectiva y debe ser un motor para evitar errores y avanzar hacia la equidad.


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La recopilación de esa historia fue algo impresionante saber del sufrimiento que no debemos olvidar jamás.


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La comunión y empatía se han ido perdiendo con el pasar del tiempo, gracias también a la cotidianidad de la violencia y su incremento.
Me fascinó este pedacito de historia xalapeña del cual desconocía completamente.
Alcemos la voz y recuperemos la empat comunión perdida.


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Un auténtico e insistente, persistente efecto espectral. Gloria Godinez


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Creo que es una reseña histórica muy importante, en donde me ayudo a reflexionar que la violencia de Estado ha estado presente en todo momento. Tan importante es regresar al pasado para comprender el presente. Ma. Ángeles Godínez Bocarole


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Realmente soy de las personas a las que no les gusta confrontar este tipo de realidades pero, me gustó el recorrido y hacer conciencia de estos hechos olvidados, desconocidos y poco convenientes de saber pero si estoy de acuerdo con que se haga y los felicito por la valentía.


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Me deja el cuerpo vacío, y el alma en un hilo. Me voy pensando, imaginando, a un parpadeo del llanto. Manuel Monforte


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Felicito a la compañía por esta tendencia teatral de asumir una posición política ante la difícil situación en la que vive el Estado de Veracruz. Sé que no es fácil hacer esto, por la agresividad de quienes actualmente detentan el poder. Eso habla de una responsabilidad ética que en estos tiempos es invaluable.


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Experiencia única.
Xalapa, semillero de rebeldes soñadores que han sido pisoteados, humillados y hasta muertos. Xalapa y sus calles, huelen a sangre, a pólvora, a desaparecidos.
Sentimientos, contrarios, de miedo y terror pero de esperanza de que hay personas que piensan diferente y sueñan con un mundo mas más justo.

 

Testimonio de Itzel

Al finalizar los recorridos del Primer Capítulo de El Puro Lugar le pedimos a nuestros invitados que nos compartan sus reflexiones. Este es uno de esos testimonios.

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Xalapa, Veracruz, a 28 de abril de 2016

Hace un año llegué a esta ciudad desde el otro lado del país (del mundo)  a estudiar teatro. Mi necesidad, más allá de lo artístico es hablar de la realidad. La primera dosis de realidad que esta ciudad, este estado -aún desconocido para mí-, me ofreció fue la golpiza a 8 estudiantes de Humanidades, que está en la colonia vecina a la que yo había llegado a vivir.

A partir de eso he conocido la ciudad y mi recorrido me ha mostradotanta violencia, dolor; y me sigo preguntando sobre mi quehacer en el teatro, desde aquí: una ciudad que me sorprendió con un despliegue de violencia que me hela la sangre.

Me siento ajena – como extranjera- a lo que ocurre aquí, pero me voy apropiando de la historia y comparto el miedo, la furia y la necesidad de hablarlo, también creo que el teatro tiene qque hacer esto y les agradezco a la ORTEUV por llevarnos en este viaje, y le agradezco a la compañía Teatro Línea de Sombra por voltear para acá y por la mancuerna para este maravilloso trabajo.

El recorrido de hoy, si lo comparo con el que he llevado a lo largo de estos años, se asemieja en humedad, calor, dolor, indignación, pero el de hoy es diferente porque no me sentí sola, me sentí parte de algo y de la voz y de los gritos de justicia y unión colectiva.

Y que sea el comienzo, que sigamos hablando, reapropiándonos y resignificando desde lo más hermoso que es el Teatro.

Convocatoria

 

A LA SOCIEDAD JALAPEÑA

 

A pesar de la violencia sistemática ejercida en los últimos años contra la población veracruzana.

A pesar de la producción institucional del miedo.

A pesar de que nada garantice seguridad a los ciudadanos mexicanos.

A pesar de que no sea recomendable enunciar la corrupción y la injusticia, salir a tomar café en la noche, estar en el lugar equivocado, usar minifalda, portar en la calle una bandera del país, subirse a un taxi, asistir a una manifestación, mirar fijamente al Palacio de Gobierno durante más de 5 minutos, tomar fotografías (que no sean selfies), manifestarte si tienes más de 60 años, promover la defensa de la tierra, celebrar un cumpleaños, conversar en las escaleras de La Parroquia, escribir, investigar, reportear, ser un estudiante, ser un académico, ser un periodista o ser un ciudadano común.

A pesar de todo esto, la ORTEUV y Teatro Línea de Sombra (TLS) convocamos a formar parte de una comunidad temporal de ciudadanos que colaboran con la construcción de una pieza escénica asistiendo periódicamente a un espacio marcado por la violencia: el cuarto donde 8 estudiantes de la Universidad Veracruzana fueron batidos a golpes la madrugada del 5 de junio de 2015. A esta acción artística y escénica la hemos llamado El puro lugar.

Con este nombre queremos hacer alusión a aquellos sitios en los que ha ocurrido un acontecimiento vertiginoso de alta densidad que los transforma y, de un instante a otro, pasan de ser no lugares o lugares de tránsito, a ser lugares altamente cargados, o puros lugares, como los miles de lugares en donde se han cometido crímenes y vejaciones contra los ciudadanos a lo largo y ancho de nuestro país.

Por lo mismo, no nos ocupan las intenciones políticas o la filiación de los estudiantes que sufrieron el ataque en particular, porque creemos que el mensaje de ese hecho estaba dirigido a todos aquellos inconformes con el estado actual de cosas.

Lo que queremos hacer en dicho lugar –El puro lugar-, es transformar ese espacio de producción de violencia, en un espacio de producción de vida y en un espacio para la Memoria.

El proyecto es un solo gesto que lo abarca todo:

La participación de los espectadores que, al acudir a ese lugar -calle Herón Pérez #4-, a cada cita, a cada acontecimiento escénico, se convertirá en una autoafirmación ciudadana del derecho que tenemos a recuperar nuestras calles, plazas, aquellos sitios secuestrados por la violencia. Y, finalmente, devolverle el carácter público a aquello que nos han quitado.

La pieza artística comienza con la voluntad de quienes deseen acompañarnos en el lugar de los hechos. Los hechos del pasado, que hoy se actualizan.

 

INSTRUCCIONES

El proyecto titulado El puro lugar consiste en:

La ocupación de ese espacio marcado por la violencia y la elaboración de piezas escénicas periódicamente.

La congregación mensual voluntaria de 100 personas que den seguimiento al proyecto asistiendo a las funciones de los episodios en que consiste.

La ulterior petición ciudadana para que este lugar sea convertido en un Memorial y un espacio de producción artística.

Por tal motivo, queremos convocar a la sociedad jalapeña, no solamente a ver una pieza escénica, sino a que hagamos de este acontecimiento colectivo un acto político o a que hagamos de este acto político un acontecimiento artístico.

Entre abril y septiembre las y los espectadores verán, a razón de uno por mes, los seis capítulos que conforman la pieza. En dicho periodo se conformarán como una comunidad de espectadores, convirtiéndose así en los principales interlocutores de la pieza artística

Cada capítulo tendrá una duración aproximada de 90 minutos. La asistencia de las y los espectadores se programará de acuerdo con los horarios disponibles.

Las personas que deseen participar de este ejercicio colectivo, al hacerlo, suscriben y reconocen que el lugar elegido para las representaciones se ha erigido ya en un lugar para la memoria, pues el acto allí perpetrado no ha sido esclarecido y por tanto tampoco se ha impartido justicia contra los criminales.

Digamos que, al participar con sus cuerpos en el espacio mencionado, cada espectador está asimismo enunciando una declaración de principios: la demanda de impartición de justicia, el apego a la legalidad constitucional, la exigencia de reparación del daño, entre otras.

 

CAPÍTULOS

I. Prólogo – Cien espectadores/Cien itinerarios

Del martes 26 abril al sábado 30 de abril de 2016

Recorridos por las calles aledañas a la antigua fábrica de textiles de San Bruno, en los que se hilvanan momentos, historias, personas y acontecimientos que desembocan en el puro lugar.

II. Todas las vírgenes

Del miércoles 4 al domingo 8 de mayo de 2016

Algunos ex miembros de la compañía Infantería Teatral que fueron brutalmente golpeados en 1981, durante una presentación de la obra Cúcara y Mácara, en la UNAM, relatan sus recuerdos de aquel pasado y se preguntan sobre el actual presente.

III. Un tropel de bestias

Del miércoles 1 al domingo 5 de junio de 2016

¿Cuántos cuerpos pueden realizar en un espacio mínimo una coreografía? ¿Cuánta velocidad y energía se necesita dentro de un pequeño cuarto para que deje de ser un No Lugar y se convierta en un Puro Lugar? Dos momentos, dos violencias, dos bailes.

IV. Los objetos de la memoria

Del miércoles 6 al domingo 10 de julio de 2016

Nuestros objetos resguardan memorias e impresiones. ¿De cuántos objetos mínimos consiste la historia de un barrio, un pueblo, una ciudad, un país? ¿Qué personas y que sentimientos entretejen? El puro lugar se convierte en un catálogo de objetos.  

V. Mapas y apariciones

Del miércoles 10 al domingo 14 de agosto de 2016

La cartografía es símbolo y representación, y el deseo es una potencia, una fantasía, un probable acontecimiento. Las trayectorias de los recuerdos y las apariciones que encontramos en San Bruno nos congregan a una celebración colectiva.   

VI. Si las paredes hablaran…

Del miércoles 7 al domingo 11 de septiembre de 2016

Todo aquello que no ha sido dicho será enunciado, no a través del habla, sino sólo de gestos que contribuyan con la transformación de este espacio donde fue producida una violencia atroz, para convertirlo en un espacio de producción de vida, arte y memoria.

BASES

Podrán participar todos aquellos interesados que se puedan comprometer a acudir al menos a cuatro de los seis capítulos programados.

La participación podrá ser por invitación expresa o por solicitud de las y los interesados en el proyecto.

Las y los aspirantes deberán elaborar por escrito una Carta de Motivos en la cual expongan la razón fundamental por la cual están interesados en participar, a qué se dedican y que confirmen su compromiso con dar seguimiento al proceso, explicitando los capítulos a los cuales no podrán asistir.

Las Cartas deberán enviarse a la dirección de correo electrónico elpurolugar@riseup.net y deberán tener una extensión máxima de una cuartilla.

El asunto del correo electrónico debe ser: “Solicitud El Puro Lugar”.

El cierre de la convocatoria es el jueves 21 de abril de 2016.

Todas las propuestas serán revisadas directamente por el equipo creativo de la pieza y se pretende crear una comunidad diversa para 100 localidades, las cuales, a su vez, se dividen en porcentajes que corresponden con campos sociales que hemos agrupado de la siguiente manera: 1) personas del barrio aledaño a la calle Mártires del 28 de agosto, 2) estudiantes universitarios, 3) académicos e investigadores de distintas universidades, 4) estudiantes de la Facultad de Humanidades, 5) ciudadanos adheridos a organizaciones sociales o colectivos populares, 6) comunidad ligada con la ORTEUV, 7) representantes de partidos políticos, oficinas de Gobierno o de organizaciones religiosas, 8) artistas, 9) otros.

Para los solicitantes no se contará con más criterios de selección que las razones expresadas en la Carta de Motivos, pero la anticipación con que se realicen las solicitudes podría ser determinante para la selección de los participantes.

Las y los seleccionados serán avisados por correo electrónico el sábado 23 de abril de 2016, y ninguno de sus datos se hará público.

Las y los asistentes no podrán tomar fotografías del proceso. Y, durante el mismo, habrá ocasiones en las cuales se les pedirá a cambio alguna contribución (relato, imagen, objeto) que aporte al registro o construcción de la pieza.

Cualquier duda o comentario deberá enviarse vía correo electrónico a la dirección elpurolugar@riseup.net, en internet.

 

Contexto

 

La Organización Teatral de la Universidad Veracruzana (ORTEUV) junto con la compañía Teatro Línea de Sombra (TLS)   convocan a la sociedad jalapeña y a todos aquellos interesados que puedan y quieran desplazarse a la ciudad de Xalapa, a participar en un proyecto escénico que se conforma como una serie por entregas que hemos titulado El puro lugar y que ocurrirá en la ciudad de Xalapa, Veracruz, durante una semana cada mes a partir del 26 de abril y hasta el 11 de septiembre de 2016.

 

CONTEXTO

En 1981, en un teatro de la UNAM en la Ciudad de México, la Infantería Teatral de la Universidad Veracruzana fue agredida a golpes en plena representación de la obra Cúcara y Mácara del dramaturgo Óscar Liera.

Treinta y cuatro años después, en 2015, un comando armado irrumpió violentamente en un cuarto de estudiantes para atacar brutalmente a 8 alumnos de la Universidad Veracruzana. La causa probable se presume fue el activismo social y político de algunos de ellos.

El lugar de la golpiza está ubicado sobre la calle de Herón Pérez, nombre tomado de uno de los obreros asesinados sumariamente por su filiación comunista y por sostener la huelga de la fábrica de textiles de San Bruno en el año de 1924. Los nombres de las calles aledañas corresponden al resto de los ejecutados en aquel suceso.

Tres hechos de violencia cometidos en distintos tiempos pero de una sospechosa simetría nos permiten pensar en que la violencia y las formas que adquiere son prácticas rutinarias de los gobiernos represores, vinculadas con los castigos ejemplares, la instalación del miedo y la impunidad asociada a la corrupción de las altas esferas del poder político.

La ORTEUV y TLS abordan estos tres hechos como un proyecto escénico que busca discurrir sobre la violencia, la imposibilidad de su representación y lo que se oculta detrás de ella. Asimismo, este proyecto se concentra en la construcción de formas artísticas de intervención social y de la activación de acontecimientos de participación ciudadana en contextos de violencia.

Comparecencia mínima de lo indecible

 

I

Hemos nombrado a este proyecto El puro lugar.

Queremos hablar de aquellos hechos de 1924 y 1981.

Y queremos que sucedan en el sitio del acontecimiento de 2015.

No hablaremos de este ni de ningún hecho reciente.

Nos lo hemos impuesto.

Lo hemos decidido.

Hay algo de irrepresentable en la violencia.

Nos parece.

Hemos decidido dejar que la idea opere

de manera subcutánea

en los cuerpos.

 

II.

El lugar habla por sí solo.

Se expresa con abundancia a pesar de su escala mínima.

No hablamos de estos hechos sombríos de la actualidad,

solo operamos al interior de esta arquitectura.

 

III.

El silencio parece imperar sobre las personas.

¿Sobre las cosas también?

¿Qué nos dice el interior de una habitación?

Una neutra, tabla rasa, recien pintada, recien reparada.

¿La correspondencia entre este presente y aquel pasado histórico es inevitable?

¿Es inevitable el miedo en este paisaje turbio, espeso, en este lugar opaco, indecible?

 

IV.

El lugar mide 3.30 por 4,00 metros y algo así como 2.50 metros de altura.

Lo que emana es denso y se densifica por su escala.

Allí, hubo 18 cuerpos en una vorágine.

A ellos se los tragó la noche.

En ese espacio angosto, estrecho.

Apenas un lugar.

Que ha dejado de ser indiferenciado.

Un lugar no Indistinto, no banal.

Sino un Puro Lugar.

Donde ha ocurrido todo y se quiere simular que no ha pasado nada.

El Puro Lugar.