Acá un breve video realizado por Samuel P. Adorno, tras los recorridos del primer Capítulo «Cien espectadores – cien itinerarios», de «EL PURO LUGAR».
Xalapa, Veracruz, 27 al 30 de abril de 2016.
Etiqueta: Mártires 28 de agosto
Un rap para San Bruno
Letra del rap cantado en las escaleras de la antigua fábrica de San Bruno, dedicado a los Mártires del 28 de agosto y compuesto expresamente por Ignacio Córdoba para los recorridos del Capítulo Uno de «El puro lugar».
«Un profundo sentimiento para el barrio de San Bruno»
Años veinte,
un país con semblante fuertemente gris,
y un matiz difícil de sacudir en sus pieles rojo carmesí.
Apenas se reconstruye, y a saber de sí…
Estas tierras donde reina la tristeza,
donde llora día a día la miseria la incipiente clase obrera.
Ya cosecha entre la niebla, un poco de conciencia conociendo acerca
de la ardua lucha emprendida en Rusia,
y aunque a muchxs no apetezca les parece seria…
¡Les parece justa! Y a esas alturas,
después de ser por decenas de siglos, aquél
humillado y explotado, esta le impulsa.
¡Esta le impulsa!
¡Esta le impulsa, hacia la lucha!
¡Esta le impulsa!
¡Esta le impulsa, a encender la llama, a emprender la lucha!
¡La sangre del barrio te llama!
La sangre del barrio proletario no es para nada liviana,
esta se forja a diario,
tras cada lágrima que se derrama en cada una de las lápidas,
debido a la violencia creada y perpetrada por el mismo ser Humano.
¡Ser Humano inhumano avaro!
¡Se vuelve grávida!
Y dará vida a la organización.
Hoy en Xalapa, se cuentan las anécdotas obreras de la fábrica…
Estando hartas y hartos de soportar agravios,
de soportar jornadas arduas y largas de 15 horas diarias de trabajo sin descanso,
de ser presas del maltrato del pesudo, opulento y sanguinario hacendado;
para llevar a casa el bocado, si acaso alcanza para algo el minúsculo salario,
e inspirados por obreros rebelados en Río Blanco.
Se va expandiendo el Sindicato, y por ello el Estado,
aliado al patrón, la CROM, y autoridades de trabajo,
les ataca en un día de verano, un 28 de Agosto dicta el calendario, el año, 1924.
Dejando obreros a su paso tirados fríamente sobre el suelo agonizando…
¡Apuñalados!
y a otros tantos disparados,
también personas que al momento iban de paso,
llevándose a otros doce obreros y miembros del sindicato secuestrados
para, en el camino, posteriormente acribillarlos…
finalmente.
Y en palabras hoy en día de un anciano:
«No querían sindicatos los terratenientes»,
y el ideal del Comunismo libertario,
aun latente, presente, vigente, naciente y muriente,
¡fue replegado a balazos, como en otros tantos casos…!
¡Fue replegado a balazos, como en otros tantos casos…!
Olvidarán el mundo, así sean para algunos, solo noventa minutos,
para ellos es su vida, el sueño ir a la conquista de la liga,
en el bravío y combativo barrio proletario de San Bruno,
portarán los colores del estrella roja, en su emblemático y mítico equipo…
¡les mueve el fútbol y el orgullo!
¡Y olvidarán el mundo, así sea por segundos!
Un profundo sentimiento para el barrio de San Bruno…
Un profundo sentimiento para el barrio de San Bruno…
Blut and’krieg.
21 impresiones – Capítulo 1
Al final de cada uno de los recorridos, nuestros invitados nos ayudaron a elaborar un mapa del barrio de San Bruno con sus trayectos, y también nos compartieron sus testimonios. Aquí compartimos algunos.
21 testimonios, 27 al 30 de abril de 2016
Xalapa, Veracruz.
1
El recorrido me pareció muy interesante, pensar en el barrio y su historia de lucha, no es coincidencia que hayan sucedido tantas cosas, es importante que la represión no calle a las voces valientes que hacen algo para que este mundo sea más justo.
2
Fue interesante saber un poco más del lugar donde realicé mis estudios de la licenciatura, el saber que fue conocido como el “cuadro” y como estos eventos son tan contemporáneos.
3
Desde el inicio fue grata la experiencia, porque hubo un trato cordial, personal, por parte de la ORTEUV. Saber la historia de hechos que parecieran, no, que son cíclicos y que afectan a los grupos más desprotegidos siempre, para beneficiar a los grupos privilegiados de siempre ha sido conmovedor, con una indignación que conozco, con la que he crecido y a pesar de la cuál ha crecido. Ustedes visibilizan la memoria histórica y resignifican la historia de la resistencia de un barrio, de familias y de los trabajadores que fueron asesinados. No mártires, sino luchadores sociales dignos. Gracias por esta experiencia. Gracias a la compañía, gracias a Benjamín por guiarme en este aprendizaje.
Que nuestros actos sigan articulándose para no repetir esas historias. Araceli González
4
Felicito el trabajo de cada uno de los actores, de verdad es importante desde ver la fábrica, movimiento, gente, olores, vistas, sensaciones. La historia del recorrido es sumamente importante para mí, puesto que son vidas desvanecidas que a la fecha se repiten, que como personas no hemos crecido, no hemos valorado, la lucha se reprime, las ganas se pierden, y !el miedo aumenta!
5
Para mí es importnte detenerme a pensar en el futuro, lo hago con frecuencia. Desde hace algunos años cada vez que lo hago, lloro. No soy romantica ni sentimental. Pero claro que me hiere la realidad, me da miedo cada vez que mis hermanos salen y tardan afuera. Estoy estudiando Derecho y mi sueño es ser defensora de Derechos Humanos pero se que probablemente intentarán hacerme desistir. Esta experiencia fue muy profunda para mí, dedicamos un momento a hablar de quienes fueron silenciados.
6
100 años y siguen pasando las mismas cosas. Creo que incluso si conociera las razones más profundas que provocaron estos eventos no podría entender la capacidad de tanta violencia, tanta impunidad, tanta falta de humanidad. Me pregunto si esos seres que fueron responsables de dichos eventos, han sentido elmiedo que yo siento hoy, cada noche que camino por las calles de mi ciudad, de mi hogar. Si acaso ellos saben lo que se siente ser inocente y morir por ello, o hacer tu trabajo, cuidar a tu familia y morir con ello, o tener que vivir después de que tus compañeros murieron por ello. Yo creo que el único camino a la paz es el arte de cualquiera de sus expresiones, porque no hay mejor forma de devolverle a una criatura de esas, el alma, que claramente, ha perdido.
7
Mucho miedo, ganas de que todo esto tenga una mayor visibilidad. ¡¿En qué momento una tranquila ciudad de provincia se transforma en esto?! Esta no es la tranquila provincia que existía en los 80s, creo que nunca lo fue. Tanta violencia contenida tantos agravios, tanto enojo. La parte más rescatable de esta terrible historia o historias es ver que aún momentos de tantas dificultades, la comunidad emerge, el sentidano de ayudarnos mutuamente, conocernos a través de estas historias es vital. Gracias por el madzo. Gracias por el atrevimiento. Enrique Ceja 29/IV/2016
8
Me encantó la experiencia. Vivir la historia de hechos dolorosos acompañada por mi guía, quien me ayudó a recordar con datos más exactos el movimiento de la fábrica de San Bruno. Luego la historia se va entretejiendo con Cúcara y Mácara y con los hechos de 2015. Todo producto del abuso y prepotenciaque cadaz se vuelve más cínica.
Gracias por hacernos vivir estas historias desde otra mirada. No podemos olvidar lo que ha pasado. No podemos igualarlo. Felicidades a todos. Han hecho un maravilloso proyecto. V.H.
9
Tenía fuertes expectativas desde que me enteré del proyecto, la curiosidad me acompañó toda la semana, gracias, por aparecer eso que nunca se pierde pero que tratamos de ocultar. Definitivamente me llevo mucho para digerir. Angélica Cristians
10
La verdad estoy sin palabras, tengo muchas cosas en la mente, siento un gran coraje dentro, pero al mismo tiempo tristeza, un hueco que no sé explicar. Una gran labor y mis más grandes admiraciones a su trabajo due algo que funcionó – o bueno a mí me funcionó – Valió la pena.
¡¡Gracias por esta experiencia!!
11
La implementación de una realidad al teatro, podría generar una reacción entre los espectadores donde se entrega una ilusión a los hechos más viles y atroces donde la realidad ya no existe. Las noticias, los chismes y medios de información se hacen tan ajenos a nosotros que llevarlo al arte tendría que generar otra realidad o irrealidades. Atte: La violencia vive en nosotrxs y somos parte de ella… al olvidarla y taparla.
12
Una experiencia inesperada, un trabajo de investigación muy profundo, conocí historias muy impactantes de violencia y finalmente constato lo que siempre he pensado: somos o queremos ser faltos de memoria.
13
La recuperación histórica de cualquier hecho social es parte de la memoria colectiva y debe ser un motor para evitar errores y avanzar hacia la equidad.
14
La recopilación de esa historia fue algo impresionante saber del sufrimiento que no debemos olvidar jamás.
15
La comunión y empatía se han ido perdiendo con el pasar del tiempo, gracias también a la cotidianidad de la violencia y su incremento.
Me fascinó este pedacito de historia xalapeña del cual desconocía completamente.
Alcemos la voz y recuperemos la empat comunión perdida.
16
Un auténtico e insistente, persistente efecto espectral. Gloria Godinez
17
Creo que es una reseña histórica muy importante, en donde me ayudo a reflexionar que la violencia de Estado ha estado presente en todo momento. Tan importante es regresar al pasado para comprender el presente. Ma. Ángeles Godínez Bocarole
18
Realmente soy de las personas a las que no les gusta confrontar este tipo de realidades pero, me gustó el recorrido y hacer conciencia de estos hechos olvidados, desconocidos y poco convenientes de saber pero si estoy de acuerdo con que se haga y los felicito por la valentía.
19
Me deja el cuerpo vacío, y el alma en un hilo. Me voy pensando, imaginando, a un parpadeo del llanto. Manuel Monforte
20
Felicito a la compañía por esta tendencia teatral de asumir una posición política ante la difícil situación en la que vive el Estado de Veracruz. Sé que no es fácil hacer esto, por la agresividad de quienes actualmente detentan el poder. Eso habla de una responsabilidad ética que en estos tiempos es invaluable.
21
Experiencia única.
Xalapa, semillero de rebeldes soñadores que han sido pisoteados, humillados y hasta muertos. Xalapa y sus calles, huelen a sangre, a pólvora, a desaparecidos.
Sentimientos, contrarios, de miedo y terror pero de esperanza de que hay personas que piensan diferente y sueñan con un mundo mas más justo.
Contexto
La Organización Teatral de la Universidad Veracruzana (ORTEUV) junto con la compañía Teatro Línea de Sombra (TLS) convocan a la sociedad jalapeña y a todos aquellos interesados que puedan y quieran desplazarse a la ciudad de Xalapa, a participar en un proyecto escénico que se conforma como una serie por entregas que hemos titulado El puro lugar y que ocurrirá en la ciudad de Xalapa, Veracruz, durante una semana cada mes a partir del 26 de abril y hasta el 11 de septiembre de 2016.
CONTEXTO
En 1981, en un teatro de la UNAM en la Ciudad de México, la Infantería Teatral de la Universidad Veracruzana fue agredida a golpes en plena representación de la obra Cúcara y Mácara del dramaturgo Óscar Liera.
Treinta y cuatro años después, en 2015, un comando armado irrumpió violentamente en un cuarto de estudiantes para atacar brutalmente a 8 alumnos de la Universidad Veracruzana. La causa probable se presume fue el activismo social y político de algunos de ellos.
El lugar de la golpiza está ubicado sobre la calle de Herón Pérez, nombre tomado de uno de los obreros asesinados sumariamente por su filiación comunista y por sostener la huelga de la fábrica de textiles de San Bruno en el año de 1924. Los nombres de las calles aledañas corresponden al resto de los ejecutados en aquel suceso.
Tres hechos de violencia cometidos en distintos tiempos pero de una sospechosa simetría nos permiten pensar en que la violencia y las formas que adquiere son prácticas rutinarias de los gobiernos represores, vinculadas con los castigos ejemplares, la instalación del miedo y la impunidad asociada a la corrupción de las altas esferas del poder político.
La ORTEUV y TLS abordan estos tres hechos como un proyecto escénico que busca discurrir sobre la violencia, la imposibilidad de su representación y lo que se oculta detrás de ella. Asimismo, este proyecto se concentra en la construcción de formas artísticas de intervención social y de la activación de acontecimientos de participación ciudadana en contextos de violencia.
El puro lugar 