Testimonios – El puro lugar

Programa Encuentro Telecápita «El Puro Lugar»

ENCUENTRO TELECÁPITA

“EL PURO LUGAR”

Universidad Veracruzana

01, 02 y 03 de septiembre de 2016

Xalapa, Veracruz.

El Encuentro Telecápita “El Puro Lugar” forma parte del proyecto escénico homónimo que es una coproducción de Teatro Línea de Sombra y la ORTEUV (Organización Teatral de la Universidad Veracruzana) y que promueve una reflexión ciudadana sobre el presente social y cultural del estado de Veracruz. La curaduría del encuentro corre a cargo de la organización Telecápita, en colaboración con la ORTEUV, Teatro Línea de Sombra, Tendiendo puentes y el colectivo LasVanders. Se plantea la división de las actividades en los siguientes rubros: un coloquio, una serie de intervenciones artísticas y sociales y talleres de corte artístico.

PROGRAMA ENCUENTRO

Jornadas por el Cuidado de los Cuerpos y la No Violencia

Patio II Facultad de Artes

Colectivo LasVanders

Del lunes 29 de agosto al viernes 02 de septiembre

10:00 – 14:00 hrs

JUEVES 01 DE SEPTIEMBRE

16:00 – 17:00

Lugar: Auditorio IIHS

Inauguración “Presentación del proyecto escénico El Puro Lugar”

Presentan: Alejandro Flores Valencia y Luis Mario Moncada

17:00 – 17:30

Lugar: Auditorio IIHS

Homenaje a Hosmé Israel

Con: Luis Mario Moncada, Karina Meneses

18:00 – 19:30

Lugar: Auditorio IIHS

Mesa “Hay algún quehacer si aquí impera el miedo”

Ponencias:

«Lovecraft en Xalapa: Producción institucional del miedo y construcción de la metafísica del terror» | Alejandro Saldaña (video).
«Entre la Fiesta y el Teatro; la producción y gestión de la felicidad y el placer como contra respuesta a la producción y gestión del miedo» | Pepe Romero.
«You shall not pass! Disidencias virales. El uso de los memes como herramienta política» | Jimena Ortiz.
«¿Es el arte capaz?» | Getzabet Cortés.

Modera: Cuauhtémoc Camilo

20:30 – 22:00

Lugar: Los Álamos (bar)

Anti-Batallas de rap y spoken word El Puro Lugar

Con: alumnos del Taller de rap

Presentan: Ignacio Córdova y Daniela Flores Serrano

Vj y Dj: Samuel Padilla

VIERNES 02 DE SEPTIEMBRE

13:00 -13:30

Lugar: Facultad de Artes

Apertura Radiografía escénica

Con: LasVanders

16:00 – 17:00

Lugar: Auditorio IIHS

Mesa “El Puro Lugar visto por sus performers”

Con: Miriam Cházaro, Marisol Osegueda, Gustavo Schaar y Esther Castro.

Modera: Laura Loredo

17:15 – 18:45

Lugar: Auditorio IIHS

Mesa “Cuidar nuestras cuerpas aquí si se extermina”

Natalia De Marinis, Daniela Flores Serrano y Marcelino Arias.

Modera: Itzel Méndez

19:30 – 20:30

Lugar: Teatro La Caja

Papeles perpetuos – ¿Por qué la apatía, por qué no podemos trabajar en común?

Con: Think Tank Telecápita y LasVanders

SÁBADO 03 DE SEPTIEMBRE

10:00 -12:00

Lugar: Auditorio Azul Facultad de Humanidades

Mesa “Si ellos no tienen memoria, Nosotros…”

Ponencias:

«Programa Universitario por una Cultura de Paz (PUCPAZ), una propuesta desde la Universidad Veracruzana» | Mayra Ledesma (video).
«El inevitable olvido de los movimientos indígenas» | Flor Vargas.
“Memorias inquietas en el teatro del unheimliche» | Antonio Prieto Stambaugh.
«Derecho y violencia. La paradoja de una justicia transicional: Caso Radilla» | Javier Carmona.

Modera: Miguel Escamilla

12:00 – 14:00

Lugar: Auditorio Azul Facultad de Humanidades

Mesa “El sistema lo fractura todo: los cuerpos, los movimientos, los afectos, el territorio…”

Ponencias:

«Brigada de arte libertaria, un proyecto emergente ante procesos de autoorganización y defensa del territorio en Amilcingo, Morelos» | Marycarmen Lara Orozco.
«Acuerpar, encarnar y con-mover: otras lógicas y sentires en la construcción de esperanza y sujetos colectivos» | Claudia Eguiarte.
César Enrique Pineda.

Modera: Ignacio Córdova

17:30 – 19:15

Lugar: Teatro La Caja

Plenaria ¿Qué pasará con El Puro Lugar?

Con: Espectadores de El Puro Lugar

Moderan: Alejandro Flores Valencia y Luis Mario Moncada

TALLERES

RAP TRANS-LIBERTARIO

Miércoles 31 de agosto y jueves 01 de septiembre 2016

Horario: 10:00 – 13:00

Lugar: Teatro La Caja

Imparte: Ignacio Córdova

Taller para la escritura de líricas que se presentarán en el marco del Encuentro, así como la compartición de contradispositivos sobre las “batallas” del rap para hacerlas espacios de enunciación colectiva más que medición de virilidad.

Dirigido a todo público.

Cupo máximo: 12 personas

THINK TANK TELECÁPITA

Jueves 01 y viernes 02 de septiembre de 2016

Horario: 10:00 – 14:00 hrs

Lugar: Teatro La Caja

Imparte: Telecápita (Cuauhtémoc Camilo Delgado, Miguel Escamilla, Daniela Flores Serrano, Alejandro Flores Valencia)

El Think Thank Telecápita es un laboratorio de ingenierías colectivas que al identificar problemas concretos y al elaborar un mapa de habilidades y procesos creativos, conforme un colectivo con una agenda de trabajos que se incorporen al programa anual de Telecápita.

Dirigido a estudiantes de artes, ciencias sociales y humanidades interesados en el trabajo social y común.

Cupo máximo: 20 personas

ACOPIOS

Alimentos para comedor migrante La Patrona

Ropa, alimentos y agua que se donará al comedor para migrantes de La Patrona, ubicado en Amatlán de los Reyes, Veracruz. Centro de Acopio: Teatro La Caja. Del lunes 29 de agosto al viernes 02 de septiembre, de 10:00 am a 18:00 pm

Colecta de Libros para la Biblioteca de la Primaria “Mártires del 28 de agosto de 1924”

Libros de Literatura para ser donados a la Primaria Mártires del 28 de agosto de 1924, para nutrir su Biblioteca. Centro de Acopio: Teatro La Caja. Del lunes 29 de agosto al viernes 02 de septiembre, de 10:00 am a 18:00 pm

EQUIPOS

Telecápita es una organización cultural fundada en 2011 en la Ciudad de México que se dedica al desarrollo de teoría y pensamiento crítico, así como a la investigación sobre fenómenos culturales, a partir de la curaduría de foros de discusión sobre temas de actualidad, el diseño de programas de formación en teoría crítica y crítica de artes, y la publicación periódica online de textos teóricos. Representantes Telecápita: Cuauhtémoc Camilo Delgado, César Cortés Vega, Alejandro Flores Valencia, Miguel Escamilla y Mario Hernández.

LasVanders es un colectivo de reciente creación que a través de las artes pretende visibilizar en la Universidad la gravedad y normalización de la violencia de género, el abuso, hostigamiento y acoso sexual sobre los cuerpos de las mujeres, así como la creación de una célula que comparta las experiencias de cuidado sobre los cuerpos y estrategias de tratamiento y reparación. Equipo: Daniela Flores Serrano, Alejandro Flores Valencia, Laura Loredo y Laura Soto (Selma).

El miedo alimenta el miedo

Testimonio escrito por Zaira Domínguez tras asistir a una de las funciones de «Todas las vírgenes», segundo capítulo de El puro lugar.

El miedo alimenta al miedo… No hay una mejor forma de mantenernos callados, inmóviles, sumisos… Nada más adecuado para un Estado cada vez más totalitario… que nos succiona el alma… que nos vuelve autómatas, dispuestos a obedecer a sus intereses…

¡No debemos permitirlo!, como hicieron los actores de Cúcara y Mácara, después de ese ataque brutal de intolerancia, debemos seguir haciendo lo que creemos importante, lo que nos gusta, debemos defender ese pequeño espacio que es nuestro y colectivo, surgido de necesidades de todo tipo, de la pura gana de hacer o cuestionar todo lo que nos rodea… si no.. ¿de qué se trata?

Ahora vivo una época que me llena de desolación, desaliento, pero proyectos como este contribuyen a reafirmarnos, a seguir viviendo, con la convicción de que vale la pena continuar defendiendo las cosas que sentimos indispensables.

Ayer (jueves 05 de mayo) se cumplieron 11 meses de la agresión a los estudiantes de la Universidad Veracruzana… ¿donde están los culpables? No debemos acostumbrarnos a la violencia cada vez más generalizada.

Gracias por tender estos puentes, por reunirnos y mantener la memoria colectiva.

Zaira Domínguez

Una experiencia para reflexionar

Anoche, jueves 05 de mayo, al salir de una función del segundo capítulo de El puro lugar, experimenté cierto malestar por razones no del todo desconocidas ni completamente aprehendidas; esta incomodidad me llevó a escribir las siguientes reflexiones que, si bien no abordan las causas del malestar -porque no son fácilmente abordables-, cumplen, en mi caso, la función reflexiva a que me invita participar en esta experiencia.

Testimonios directos de tres actores que fueron víctimas de la agresión a la Infantería Teatral cuando representaron Cúcara y Mácara en 1981 en el teatro Juan Ruiz de Alarcón: Héctor Moraz, Arturo Meseguer y Hosmé Israel, más otros dos actores de la actual ORTEUV, Karina Meneses y Félix Lozano, quienes en tiempo real registran, preguntan, elaboran cartografías que los enlazan con los hechos de aquel 1981, con aquella agresión a los actores, a la obra, al arte. Karina cuenta algo que le contó su madre y que nos evoca, nos recuerda, la reacción popular de los sectores alcanzados por las presentaciones de principios de los 80 del siglo pasado, en Xalapa y la Ciudad de México, y las reacciones de la jerarquía y el clero católico, registradas por los medios, que reflejaban una reacción iracunda e intolerante frente a un texto que vulneraba -sostenían-, a uno de los pilares de la religiosidad del pueblo mexicano, la Virgen de Guadalupe, cuando verdaderamente lo que se impugnaba eran los fundamentos -localizados en la ignorancia- de esta religiosidad, utilizados para sostener la explotación de un pueblo y los privilegios de las clases poderosas.

Se trata, Cúcara y Mácara de una obra provocativa, sin duda. Me sorprendió enterarme que la prohibió la Presidencia de la República, creí que se había decidido no presentarla más como una especie de autocensura que buscaría evitar riesgos, como si el mensaje hubiera tenido efectividad. Relacioné, nuevamente, la experiencia de Cúcara y Mácara con los sucesos de 2015, en París, Francia, en torno a la revista Charlie Hebdo que ha hecho burlas, chistes, contra Alá, ofendiendo, sin la intensión de hacerlo, la fe de los musulmanes, y que un grupo extremista reaccionó de la manera más cruenta posible asesinando a los líderes de aquel rotativo.

La crítica, el cuestionamiento, el escarnio, se hacen dentro de un sistema de pensamientos que sea cómodo, aceptable, pero cuando no se comparte la ideología del creador el rechazo es inevitable, lo que nunca justifica la violencia como vehículo de esa reacción.

Los testimonios de los actores presentes de Cúcara y Mácara nos hacen «vivir» el momento de aquella fatídica función. La pérdida de la memoria de hechos que se quisieran recordar y la insistencia, el empecinamiento, de los que se quisieran olvidar por el dolor que produjeron y producen y que, a la vez, alimentan el coraje, el valor para continuar en el camino elegido, sin torcer el rumbo. Se rompen los huesos, la carne pero se rompen también las ilusiones, los sueños, las visiones más o menos esféricas, perfectas de la vida, las cosas ya no son las mismas después de este gran dolor infligido por otros, cobardes, amparados en la superioridad numérica, en las armas y en el actuar premeditado, calculado para someter al otro, para nulificar su voluntad, su dignidad, su libertad.

Debo confesar que esperaba más actuación, más drama, más fuerza, desde el primer capítulo. «No es propiamente teatro» escuché decir en la primera función, es más bien, decían, un trabajo antropológico, histórico, político. Creo que tiene un poco de todas estas cosas, tal vez es un teatro que busca incorporar la realidad. En la realidad, lo «real» innombrable tiene más preeminencia que en la escena, en ésta, tal vez lo acotemos más, sin que desaparezca.

Me pareció interesante el contraste que percibí entre los testimonios de los actores presentes; sin que hubiera polaridad, uno descansaba más en el miedo, el dolor, las pérdidas, la reconstrucción, el otro, incluyendo estas cosas, en no dejarse vencer por el miedo, en trascenderlo hacia una posición de valentía y denuncia frente a todo tipo de injusticia e impunidad.

El otro hecho de violencia, impune hasta el momento, el más actual, estuvo omnipresente tanto por el espacio, vibrante, de la función, el minúsculo cuarto de San Bruno que, una noche impensada, inimaginada de nuestros atroces tiempos, en nuestra querida ciudad, albergó 18 cuerpos y magnitudes insospechadas de furia, alevosía, injusticia, cobardía, angustia, terror, impotencia, como por los testimonios escuchados virtualmente de algunos de los muchachos violentados aquel 05 de junio de 2015.

Me pregunto ¿cómo sería un ejercicio de intercambio de ideas entre el pequeño público asistente, como una forma quizás alternativa al registro escrito de las impresiones? El puro lugar es una experiencia, sin duda, compleja, de muchos elementos, es un proceso, lo que la hace más interesante, no es un solo tiro; seguramente seguirá dando pie a la reflexión.

Juan Capetillo

21 impresiones – Capítulo 1

Al final de cada uno de los recorridos, nuestros invitados nos ayudaron a elaborar un mapa del barrio de San Bruno con sus trayectos, y también nos compartieron sus testimonios. Aquí compartimos algunos.

21 testimonios, 27 al 30 de abril de 2016

Xalapa, Veracruz.

El recorrido me pareció muy interesante, pensar en el barrio y su historia de lucha, no es coincidencia que hayan sucedido tantas cosas, es importante que la represión no calle a las voces valientes que hacen algo para que este mundo sea más justo.

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Fue interesante saber un poco más del lugar donde realicé mis estudios de la licenciatura, el saber que fue conocido como el “cuadro” y como estos eventos son tan contemporáneos.

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Desde el inicio fue grata la experiencia, porque hubo un trato cordial, personal, por parte de la ORTEUV. Saber la historia de hechos que parecieran, no, que son cíclicos y que afectan a los grupos más desprotegidos siempre, para beneficiar a los grupos privilegiados de siempre ha sido conmovedor, con una indignación que conozco, con la que he crecido y a pesar de la cuál ha crecido. Ustedes visibilizan la memoria histórica y resignifican la historia de la resistencia de un barrio, de familias y de los trabajadores que fueron asesinados. No mártires, sino luchadores sociales dignos. Gracias por esta experiencia. Gracias a la compañía, gracias a Benjamín por guiarme en este aprendizaje.
Que nuestros actos sigan articulándose para no repetir esas historias. Araceli González

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Felicito el trabajo de cada uno de los actores, de verdad es importante desde ver la fábrica, movimiento, gente, olores, vistas, sensaciones. La historia del recorrido es sumamente importante para mí, puesto que son vidas desvanecidas que a la fecha se repiten, que como personas no hemos crecido, no hemos valorado, la lucha se reprime, las ganas se pierden, y !el miedo aumenta!

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Para mí es importnte detenerme a pensar en el futuro, lo hago con frecuencia. Desde hace algunos años cada vez que lo hago, lloro. No soy romantica ni sentimental. Pero claro que me hiere la realidad, me da miedo cada vez que mis hermanos salen y tardan afuera. Estoy estudiando Derecho y mi sueño es ser defensora de Derechos Humanos pero se que probablemente intentarán hacerme desistir. Esta experiencia fue muy profunda para mí, dedicamos un momento a hablar de quienes fueron silenciados.

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100 años y siguen pasando las mismas cosas. Creo que incluso si conociera las razones más profundas que provocaron estos eventos no podría entender la capacidad de tanta violencia, tanta impunidad, tanta falta de humanidad. Me pregunto si esos seres que fueron responsables de dichos eventos, han sentido elmiedo que yo siento hoy, cada noche que camino por las calles de mi ciudad, de mi hogar. Si acaso ellos saben lo que se siente ser inocente y morir por ello, o hacer tu trabajo, cuidar a tu familia y morir con ello, o tener que vivir después de que tus compañeros murieron por ello. Yo creo que el único camino a la paz es el arte de cualquiera de sus expresiones, porque no hay mejor forma de devolverle a una criatura de esas, el alma, que claramente, ha perdido.

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Mucho miedo, ganas de que todo esto tenga una mayor visibilidad. ¡¿En qué momento una tranquila ciudad de provincia se transforma en esto?! Esta no es la tranquila provincia que existía en los 80s, creo que nunca lo fue. Tanta violencia contenida tantos agravios, tanto enojo. La parte más rescatable de esta terrible historia o historias es ver que aún momentos de tantas dificultades, la comunidad emerge, el sentidano de ayudarnos mutuamente, conocernos a través de estas historias es vital. Gracias por el madzo. Gracias por el atrevimiento. Enrique Ceja 29/IV/2016

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Me encantó la experiencia. Vivir la historia de hechos dolorosos acompañada por mi guía, quien me ayudó a recordar con datos más exactos el movimiento de la fábrica de San Bruno. Luego la historia se va entretejiendo con Cúcara y Mácara y con los hechos de 2015. Todo producto del abuso y prepotenciaque cadaz se vuelve más cínica.
Gracias por hacernos vivir estas historias desde otra mirada. No podemos olvidar lo que ha pasado. No podemos igualarlo. Felicidades a todos. Han hecho un maravilloso proyecto. V.H.

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Tenía fuertes expectativas desde que me enteré del proyecto, la curiosidad me acompañó toda la semana, gracias, por aparecer eso que nunca se pierde pero que tratamos de ocultar. Definitivamente me llevo mucho para digerir. Angélica Cristians

La verdad estoy sin palabras, tengo muchas cosas en la mente, siento un gran coraje dentro, pero al mismo tiempo tristeza, un hueco que no sé explicar. Una gran labor y mis más grandes admiraciones a su trabajo due algo que funcionó – o bueno a mí me funcionó – Valió la pena.
¡¡Gracias por esta experiencia!!

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La implementación de una realidad al teatro, podría generar una reacción entre los espectadores donde se entrega una ilusión a los hechos más viles y atroces donde la realidad ya no existe. Las noticias, los chismes y medios de información se hacen tan ajenos a nosotros que llevarlo al arte tendría que generar otra realidad o irrealidades. Atte: La violencia vive en nosotrxs y somos parte de ella… al olvidarla y taparla.

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Una experiencia inesperada, un trabajo de investigación muy profundo, conocí historias muy impactantes de violencia y finalmente constato lo que siempre he pensado: somos o queremos ser faltos de memoria.

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La recuperación histórica de cualquier hecho social es parte de la memoria colectiva y debe ser un motor para evitar errores y avanzar hacia la equidad.

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La recopilación de esa historia fue algo impresionante saber del sufrimiento que no debemos olvidar jamás.

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La comunión y empatía se han ido perdiendo con el pasar del tiempo, gracias también a la cotidianidad de la violencia y su incremento.
Me fascinó este pedacito de historia xalapeña del cual desconocía completamente.
Alcemos la voz y recuperemos la empat comunión perdida.

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Un auténtico e insistente, persistente efecto espectral. Gloria Godinez

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Creo que es una reseña histórica muy importante, en donde me ayudo a reflexionar que la violencia de Estado ha estado presente en todo momento. Tan importante es regresar al pasado para comprender el presente. Ma. Ángeles Godínez Bocarole

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Realmente soy de las personas a las que no les gusta confrontar este tipo de realidades pero, me gustó el recorrido y hacer conciencia de estos hechos olvidados, desconocidos y poco convenientes de saber pero si estoy de acuerdo con que se haga y los felicito por la valentía.

Me deja el cuerpo vacío, y el alma en un hilo. Me voy pensando, imaginando, a un parpadeo del llanto. Manuel Monforte

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Felicito a la compañía por esta tendencia teatral de asumir una posición política ante la difícil situación en la que vive el Estado de Veracruz. Sé que no es fácil hacer esto, por la agresividad de quienes actualmente detentan el poder. Eso habla de una responsabilidad ética que en estos tiempos es invaluable.

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Experiencia única.
Xalapa, semillero de rebeldes soñadores que han sido pisoteados, humillados y hasta muertos. Xalapa y sus calles, huelen a sangre, a pólvora, a desaparecidos.
Sentimientos, contrarios, de miedo y terror pero de esperanza de que hay personas que piensan diferente y sueñan con un mundo mas más justo.

Testimonio de Itzel

Al finalizar los recorridos del Primer Capítulo de El Puro Lugar le pedimos a nuestros invitados que nos compartan sus reflexiones. Este es uno de esos testimonios.

Xalapa, Veracruz, a 28 de abril de 2016

Hace un año llegué a esta ciudad desde el otro lado del país (del mundo) a estudiar teatro. Mi necesidad, más allá de lo artístico es hablar de la realidad. La primera dosis de realidad que esta ciudad, este estado -aún desconocido para mí-, me ofreció fue la golpiza a 8 estudiantes de Humanidades, que está en la colonia vecina a la que yo había llegado a vivir.

A partir de eso he conocido la ciudad y mi recorrido me ha mostradotanta violencia, dolor; y me sigo preguntando sobre mi quehacer en el teatro, desde aquí: una ciudad que me sorprendió con un despliegue de violencia que me hela la sangre.

Me siento ajena – como extranjera- a lo que ocurre aquí, pero me voy apropiando de la historia y comparto el miedo, la furia y la necesidad de hablarlo, también creo que el teatro tiene qque hacer esto y les agradezco a la ORTEUV por llevarnos en este viaje, y le agradezco a la compañía Teatro Línea de Sombra por voltear para acá y por la mancuerna para este maravilloso trabajo.

El recorrido de hoy, si lo comparo con el que he llevado a lo largo de estos años, se asemieja en humedad, calor, dolor, indignación, pero el de hoy es diferente porque no me sentí sola, me sentí parte de algo y de la voz y de los gritos de justicia y unión colectiva.

Y que sea el comienzo, que sigamos hablando, reapropiándonos y resignificando desde lo más hermoso que es el Teatro.